古代廣州有“貪泉”，合肥有“廉泉”，一貪一廉，似乎大相徑庭，其實(shí)主旨一致，都寄寓了人們肅貪倡廉的美好意愿。傳說(shuō)飲貪泉之水，會(huì)令人變貪婪，而飲廉泉之水，可令貪官頭痛。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，這只是傳說(shuō)，但卻讓兩處泉水由此知名，與此相關(guān)的人物和詩(shī)詞播于人口。這首《廉泉》正是如此。

　　詩(shī)的作者是明代張好寧，此人生平事跡不詳，唯獨(dú)留下這首詩(shī)。具體來(lái)看看：香花墩在合肥包公祠旁，據(jù)說(shuō)是包拯少年時(shí)讀書(shū)之處，他曾在這里挖了一口井，后來(lái)被稱(chēng)為了泉。這眼泉由于是包拯家的，所以變得很神奇，這眼神泉居然可以辨別官吏的清廉與貪腐，清官飲泉，泉甘水冽，貪官飲泉，頭痛欲裂。貪官無(wú)論偽裝得多么深，一口泉水下肚，即能原形畢露。作者于是腦洞大開(kāi)，突發(fā)奇想，要是普天下的大江大河都從這眼泉水發(fā)源該有多好?。∵@樣天下貪官將無(wú)所遁形，所有的人將不敢貪腐。

　　詩(shī)的文字是含蓄的，但感情是強(qiáng)烈的，表達(dá)了對(duì)社會(huì)貪腐現(xiàn)象的極大憎惡。作者將懲治貪腐寄托在一眼泉水的神力上，將泉水作為試金石、照妖鏡，這種想法浪漫之余也顯天真，也顯無(wú)奈。

　　蘇軾也有一首寫(xiě)這眼泉水的《廉泉》詩(shī)，他的認(rèn)識(shí)卻相當(dāng)冷峻清醒。他說(shuō)：“水性故自清，不清或撓之。”泉水本身是清澈的，只有外物攪動(dòng)后才會(huì)變渾濁。潛臺(tái)詞是一個(gè)人若操守不堅(jiān)定，自然就會(huì)由清變濁，由廉變貪。他又說(shuō)：“紛然立名字，此水了不知。”人們只是給泉水亂起名字，叫貪泉或叫廉泉，其實(shí)泉水本身是渾然無(wú)知的，潛臺(tái)詞是不要一廂情愿地拿泉水說(shuō)事，廉與貪只在個(gè)人取舍、個(gè)人志趣罷了。

　　靠一眼泉水來(lái)反腐敗，當(dāng)然是靠不住的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“必須深化標(biāo)本兼治、系統(tǒng)治理，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐。”既要進(jìn)一步強(qiáng)化監(jiān)督制約，完善防治腐敗滋生蔓延的體制機(jī)制，也要不斷加強(qiáng)思想教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)。持之以恒，久久為功，定能迎來(lái)海晏河清。詩(shī)以贊之：

　　泉自清濁豈有神，貪廉一念在初心。

　　高懸綱紀(jì)照妖鏡，看爾虎蠅何處存？