吳雙芹

　　國(guó)際中文教育作為中華文化國(guó)際傳播體系的重要組成部分，在深化文明交流互鑒，塑造、展現(xiàn)和傳播中國(guó)形象，增強(qiáng)中華文化傳播力和影響力等方面具有重要意義。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，著力構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系，推動(dòng)國(guó)際中文教育高質(zhì)量發(fā)展，全面提升國(guó)際傳播效能，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。

　　堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。中華文明的形成、發(fā)展與演變，是在廣闊縱深的地理空間和歷史空間中完成，是具有大跨度、大規(guī)模和大氣象的人類文明演進(jìn)史，多種文化在國(guó)家地理版圖的不同時(shí)空里疊加重構(gòu)，沉淀出豐厚的歷史文化資源，產(chǎn)生了諸多蘊(yùn)含著中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信的中華文化標(biāo)識(shí)，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，推動(dòng)著中國(guó)歷史、文化和民族的“一體化”進(jìn)程，構(gòu)建起中華文明的宏大敘事體系。推動(dòng)國(guó)際中文教育高質(zhì)量發(fā)展，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。

　　推動(dòng)中國(guó)故事的國(guó)際化講述。國(guó)際中文教育應(yīng)圍繞“中國(guó)從哪里來(lái)、到哪里去”以及推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重大主題，著力構(gòu)建融通中外的中國(guó)話語(yǔ)與中國(guó)敘事體系。要凸顯其國(guó)際化特征的學(xué)科屬性，以中文國(guó)際化為根基，立足促進(jìn)中華文化國(guó)際傳播與國(guó)家國(guó)際形象塑造，聚焦國(guó)家間共同關(guān)切的問(wèn)題及“對(duì)美好生活的向往”這一核心訴求，挖掘并凝練中華文明標(biāo)識(shí)在地球保護(hù)、糧食安全、前沿科技、歷史人文、文學(xué)藝術(shù)等具體領(lǐng)域中蘊(yùn)含的人類共同觀念與共同價(jià)值。借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將中華大地上的優(yōu)秀歷史文化與發(fā)展成果作為傳遞人類共同觀念和價(jià)值追求的載體，推進(jìn)中華優(yōu)秀文化國(guó)際傳播，激發(fā)各國(guó)人民的興趣、引發(fā)情感共鳴，進(jìn)而增進(jìn)共識(shí)、建立互信，提升人們的幸福感與獲得感。

　　堅(jiān)持有效話語(yǔ)表達(dá)。國(guó)際中文教育工作者作為話語(yǔ)闡釋與表達(dá)的主體，首先要建立系統(tǒng)的知識(shí)體系。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，這是保證新時(shí)代跨文化傳播話語(yǔ)闡釋與表達(dá)有效性的前提。其次，國(guó)際中文教育工作者要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家間的文化差異，全面了解傳播對(duì)象的文化背景、語(yǔ)言水平、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好，善于采用通識(shí)性、通約性的話語(yǔ)闡釋與具有互動(dòng)性、直觀性的傳播方式，將宏大敘事與微觀表達(dá)相結(jié)合，多維度多途徑、形象生動(dòng)地講述新時(shí)代中國(guó)故事，讓中華文化的對(duì)外傳播具備強(qiáng)烈的感染力，真正做到被世界聽(tīng)懂、接納和認(rèn)同。

　　以國(guó)際中文教育提升傳播效能，是加強(qiáng)國(guó)際傳播的重要途徑。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，挖掘并凝練中華優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含的人類共同觀念與共同價(jià)值，通過(guò)精準(zhǔn)有效的表達(dá)與生動(dòng)鮮活的傳播方式，提升中文國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。

　　作者為蘭州理工大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授